华夏民族始祖居然是这位? 伏羲也惧怕三分

一说到华夏民族的人文始祖,大家所能想到就是有熊氏部落黄帝、神农氏部落炎帝和九黎氏部落蚩尤这三位“华夏始祖”了。一直以来国内主流学者均将三位称为“华夏三祖”以增强民族凝聚力,民间也将黄帝、炎帝和蚩尤视为中华民族的人文始祖,近来更是每年都举行祭祀大典,隆重异常。也有地方为了旅游、宣传等需要将伏羲也称作人文始祖。无论是伏羲,还是黄帝、炎帝、蚩尤都可以称得上是华夏民族的人文始祖之一,但在今天作者要说的这位人文始祖面前他们都是小辈。

抛开传说的夸张与冗杂,这些人文始祖在远古的历史上可否存在?但是以何种形式存在又以何种方式被流传至今的?与作者今天要说的这位人文始祖相比他们为何都是小辈?为何要称这位是真正的华夏民族的人文始祖呢?且听雷锋大侠一一道来

华夏三祖

“华夏三祖”或是三个部族(或部族联盟)亦或是三位叱咤远古时代的风云人物(部族联盟盟主),作者更倾向于是三个氏族部落的历代领袖。这要从远古人类姓氏文化的起源。远古人类姓氏中的姓多来自于图腾崇拜,一个部族都是一个姓,例如黄帝的部落有熊氏崇拜的图腾就是熊。

而姓氏中的氏就是远古时代继续发展至奴隶时代的产物了,古人何时用姓何时用氏都是有明确的限制的。而当今我们很多人的姓其实就是姓氏合一了,古人以封地、属国、自然物等为姓氏的情况较为多见。但远古时期人类没有复杂的姓名来区分每个人,只能以图腾的为姓氏来区分不同的部族。由此可见有熊氏、神农氏、九黎氏其实是部族而不是个人,而黄帝、炎帝、蚩尤很可能是这三个部族(或称之为部落联盟,下同)的首领的称谓,就如同当今的美国总统,不管谁当选就会被称之为总统。

而且这三个部族之间曾经展开过战争、外交、贸易、学习等来往,甚至达成过部族协议,推举可以统领更多部族的部族联盟。可见这个部族或是部族联盟已经发展的相当成熟,不仅有了自己的图腾姓氏,还形成国家的雏形,部族首领已不再是原始部落的头人,而是可以管理部落联盟,甚至有能力统治大大小小的部落联盟,形成近似于“国”的政治军事经济文化体系,这些部族首领也逐渐成为拥有实权的阶级,即为统治者。私有制由此出现,奴隶时代即将到来。故而整体可以断定“华夏三祖”属于远古时代的末期到夏朝开始的阶段。

且不论作者对于“华夏三祖”属于远古时代的末期到夏朝开始的阶段的推断是否正确,华夏集团、东夷集团和九黎集团这些部族联盟都是父系家长制到王权血缘世袭制转变的前期阶段。我们只要能够找到华夏父系社会的起源便能探寻到真正的华夏民族的始祖了。

伏羲

我们再把目光投向另一位被称为华夏始祖、“三皇之首”的伏羲,属于远古天神级别的“人物”了,应该列为“创世神”传说类,远早于炎黄二帝时代。这位始祖级的人物最早见于文字记载为《庄子》,已经属于战国中晚期,相对于黄帝这类的始祖,伏羲见于记载就晚了很多,但是传说的时间却先于黄帝等人,故可信度降低了不少(越古老的神话人物,形象塑造的就越晚,也越不可信,

但作者既然是讨论神话历史就不能从记载上去推翻它的真实性,我们仍然从传说入手,结合人类社会演变的规律找找这位伏羲到底能不能称之为真正的人文始祖呢?)作者认为伏羲可能是母系社会转型到伏羲社会的父系始祖,可以称为华夏父系文明的始祖,但并不一定能成为华夏文明的始祖。

伏羲与女娲

当今传说多以伏羲与女娲为兄妹并夫妻,结合衍生出人类(有兴趣者可见《淮南子》、《楚帛书》等记载,可见并未提及伏羲与女娲为兄妹、夫妻)为梗概,作者却认为此乃夫权社会拔高伏羲成为“父系神”所致,事实上女娲作为“母系神”可能远早于伏羲。从文献记载上来看最早见于《山海经·大荒西经》,多有记载其炼石补天、捏土造人、一日造七十物的传说。从记载的内容上可以分析出女娲这个部落是个母系部落,善于制造工具、治理远古时期让各部落甚为头痛的洪水也有一定的经验,并且繁衍后代的方式隐晦的称之为“捏土”,其实就是远古母系社会“只知其母不知其父”的生育特征了。

由此伏羲即使为父系社会的始祖也应该晚于母系社会的女娲,而且伏羲女娲二神在先秦的文献中并无交际,属于独立的神话系统,只是到了西汉才共同出现在《淮南子》中。自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,董仲舒倡导儒学就可以占据了思想界的绝对地位,但是《淮南子》成书却刚好在百家被罢黜之前,故而有了其能够记载古代传说不被统治阶级意志所左右的独特价值。到了唐朝《独异志》中伏羲女娲便开始“乱伦”(当然远古时期并无现在婚育制度等人伦纲常,故不能称之为乱伦)成为共同始祖了,这不难看出男权社会刻意塑造传说历史的痕迹。

若伏羲与女娲确为同一部落中的“兄妹”,他们结合创造了“婚姻”制度可能改变了远古部落“只知其母不知其父”的生育模式,加速了母系社会的瓦解也未必不可能,则伏羲与女娲便是华夏文明共同的始祖。

但是倘若女娲部落作为较大部族的首领,并因为女娲的治理解决了水患、发明制作了各种先进的生产工具、创立了婚姻制度等等文明创始之伟业,而后世却将其与伏羲传为兄妹、夫妻是仅仅是为了政治需要,则女娲便属于真正的华夏文明始祖。

作者也大胆的推测伏羲仅仅只是她招赘的本部落优秀男子,或是地位与女娲部落相同的父系部落达成某种认识或协议而形成了部落间姻亲制度。这种婚配形式的广泛存在华夏大地上形成了父系社会,也就是华夏文明的产生。

女娲女娲又名风里希,也称凤里牺,是华夏文明真正的人文始祖。

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